Jan Chryzostom Homilie na ewnangelie wg sw. Mateusza cz. 1 i 2.pdf

(33299 KB) Pobierz

Św. Jan

Chryzostom

HOMILIE

NA EWANGELIĘ

WEDŁUG ŚW. MATEUSZA

Część pierwsza: homilie 1 - 40

Ź R Ó D Ł A

myśli teologicznej

św. J

hryzostom

HOMILIE NA EWANGELIĘ

WEDŁUG

ŚW. MATEUSZA

(część pierwsza: homilie 1-40)

Przekład

Jan Krystyniacki

Rewizja przekładu, opracowanie tekstu i przypisy

ks. Arkadiusz Baron

Uwspółcześnienie tekstu

Elwira Buszewicz

Wydawnictwo W A M • Księża Jezuici

Kraków 2(X)2

SPIS TREŚCI

A. B

aron

, Twórcza przygoda spotkania ze Z ło to u sty m .....................................................

Z N A K I...........................................................................................................................................

HOMILIA

I: Wstępna .............................................................................................................. 15

II: Mt 1, 1 .............................................................................................................. 28

III: Mt 1, 1 -3 A -1 6 ................................................................................................. 39

IV: Mt 1, 1 7 -2 1 ...................................................................................................... 49

V: Mt 1, 22-25A .................................................................................................... 68

VI: Mt 2, 1-3 .......................................

VII: Mt 2, 4 - 1 0 ...................................................................................................... 91

VIII: Mt 2, 1 1 -1 5 ...............................................

102

IX: Mt 2, 1 6 -2 3 ......................................................................................................... 111

X: Mt 3, 1 - 6 .............................................................................................................. 122

XI: Mt 3, 7 - 1 2 ............................................................................................................133

XII: Mt 3, 13-17 ...................................................................................................... 146

XIII: Mt 4, 1-11 ...................................................................................................... 154

XIV: Mt 4, 12-24. 25 ............................................................................................ 165

XV: Mt 5, 1 - 1 6 ......................................................................................................... 172

XVI: Mt 5, 17-26 .......................

192

XVII: Mt 5, 27-37 ................................................................................................. 214

XVIII: Mt 5, 38-48 ............................................................................................... 227

XIX: Mt 6, 1-15 ......................................................................................................239

XX: Mt 6, 16-23 .................................................................................................... 255

XXI: Mt 6, 24-27 .................................................................................................. 265

XXII: Mt 6, 28-34 ................................................................................................. 272

XXIII: Mt 7, 1-20 ................................................................................................. 283

XXIV: Mt 7, 21-27 ............................................................................................... 300

XXV: Mt 7, 28 - 8, 4 ......................................................................................... 308

XXVI: Mt 8, 5-13 ................................................................................................... 315

XXVII: Mt 8, 14-22 ............................................................................................... 329

XXVIII: Mt 8, 23-34 ............................................................................................ 337

XXIX: Mt 9, 1 - 8 ...................................................................................................... 347

XXX: Mt 9, 9 - 1 7 ...................................................................................................... 353

XXXI: Mt 9, 18-26 .................................. ............................................................ 364

XXXII: Mt 9, 27 - 10, 15 ................................................................................. 373

XXXIII: Mt 10, 16-22 ......................................................................................... 388

XXXIV: Mt 10, 23-33 ......................................................................................... 401

XXXV: Mt 10, 34-42 ............................................................................................ 410

XXXVI: Mt 11, 1 - 6 .................................................................................................421

XXXVII: Mt 11, 7-24 .................................................................... .................... 429

XXXVIII: Mt 11, 25-30 ...................................................................................... 441

XXXIX: Mt 12, 1 - 8 .................................................................................................449

XL: Mt 12, 9-24 ..................................................................................................... 456

...................................................................................................................465

INDEKS BIBLIJNY

TWÓRCZA PRZYGODA SPOTKANIA ZE ZŁOTOUSTYM

Złotousty na wczoraj i na dziś

Złote usta, a nie pałace ani pierścienie; usta otwarte na Prawdę nie

podlegającą korozji ani korupcji, a nie pełne wody, która by je zamykała

i pobudzała nadętość; usta na służbie Miłości, a nie służalcze wobec

własnych zachcianek i egoizmu - oto treść przydomku «Złotousty», nada

nemu Janowi z Antiochii jako wyraz wdzięczności i uznania za posługę

Słowu oraz pewnej formy przeprosin za sponiewieranie, jakiego doznał ze

strony tych, którym Ewangelię głosił.

A było za co: jako biskup (konsekrowany 26 lutego 397 r.) zreformo

wał duchowieństwo1 przedstawiał te same zasady Ewangelii bogatym

i biednym, rządzącym i rządzonym, nie pokrywając «hipokryzją» postawy

ówczesnej mu władzy i ludzi zamożnych. Reformy, które nie pozostawały

na ustach biskupa, ale były konsekwentnie wcielane w życie, powoli, ale

na równi skutecznie, budowały przeciw niemu opozycję. I tak w wyniku

obrad synodu zwanego «Pod dębem»1 zostaje wygnany do Bitynii, skąd

jednak szybko wraca. Następnie 9 czerwca 404 r. cesarz wydaje dekret

1 Znamiennym jest fakt, że reformę duchowieństwa rozpoczął od likwidacji

wystawnego pałacu biskupiego swego poprzednika Nektariusza. Sprzedał go wraz z jego

wspaniałymi zastawami, a pieniądze rozdał ubogim. Nie wyrzuca księżom stanu posiadania,

ale sam daje przykład ubogiego życia. „Biskupów poodsyłał do diecezji, kler zapędził do

pracy duszpasterskiej... mnichom polecił zamieszkać w klasztorach i naprawdę oddać się

ascezie... w Efezie deponuje biskupów symoniackich” (M. S

tarowieyski

Jan Złotousty

w: Św. J

hryzostom

, Dialog

O kapłaństwie

, BOK Wydawnictwo M, Kraków 1992,

12). Chciałoby się powiedzieć, że to były nie tylko «złote-usta», ale «złote-czyny».

2 Zebrał się on w 403 r. dosłownie pod dębem (można by ironicznie zapytać: a może

pod lentyszkiem? - por. Dn 13, 54. 58) w posiadłości Rufina nieopodal Konstantynopola.

Zarzuty stawiane wówczas Janowi Chryzostomowi można znaleźć w: FOCJUSZ,

Biblioteka

tłum. O. Jurewicz, IW PAX 1986, 43-44.

rkadiusz

aron

skazujący Jana na wygnanie. 20 czerwca opuszcza on Konstantynopol

i umiera na wygnaniu 14 września 407 r. wypowiadając ostatnią swoją

modlitwę: „Bogu za wszystko dzięki...”.

Po jego śmierci jego następcy starali się w Konstantynopolu wymazać

jego imię z pamięci ludu. Między innymi wymazano wówczas jego imię

z dyptychów w Konstantynopolu i Aleksandrii. Były to - jak wyjaśnia

ks. M. Starowieyski - spisy ludzi, za których się modlono. W 438 r.

«święty biskup» powraca jednak do Konstantynopola. „Na przeciw orszaku

wyszedł cesarz Teodozjusz II, położył głowę na trumnie i w cichej

modlitwie błagał Jana o przebaczenie dla swoich rodziców”3.

Jan Chryzostom4 bez wątpienia jest jednym z najwybitniejszych przed

stawicieli «szkoły antiocheńskiej» oraz jedynym kaznodzieją, któremu

nadano taki przydomek. Chociaż odnosi się on do wszystkich jego dzieł,

to jednak 90 homilii na Ewangelię według św. Mateusza, które wygłosił

w Antiochii prawdopodobnie w latach 390/391, pierwsze między nimi

zajmują miejsce5.

Homilie, jak wiadomo, są słowem żywym i na ich odbiór wpływa wiele

czynników, łącznie z barwą głosu i sposobem intonacji kaznodziei.

Niestety nie dysponujemy zapisem dźwiękowym homilii głoszonych przez

św. Jana Chryzostoma. Nie trudno sobie jednak wyobrazić, jakie wrażenie

musiały one wywierać na słuchaczach, skoro na podstawie lektury samego

ich tekstu wielki myśliciel i erudyta - św. Tomasz z Akwinu, którego

dorobek intelektualny odcisnął się na teologii Kościoła Łacińskiego na

szereg wieków - miał się wyrazić o jego homiliach na Ewangelię według

św. Mateusza, że nie oddałby ich za cały Paryż6. Chryzostoma z pewnoś

cią nie zdziwiłoby takie stwierdzenie, skoro św. Tomaszowi nikt Paryża

nie oferował, on zaś sam stronił od pochlebstw jak od ognia (zob. np.

3 M. S

tarowieyski

Jan Złotousty,

17.

4 Por. M. SlMONETTl,

Między dosłownością a alegorią,

MT 26, Kraków 2000, 182-191.

Dane biograficzne: T. SlNKO,

Wstęp,

w: Św. J

hryzostom

Homilie na list św.

Pawła do Rzymian

, tłum. T. Sinko, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 1995, t. 1/1,

11- 23; M. S

tarowieyski

Jan Złotousty

, w: Św. J

hryzostom

, Dialog

O kapłań

stwie,

BOK Wydawnictwo M, Kraków 1992, 5-20. J. N. D. KELLY,

Golden mouth: the

story of John Chrysostom, ascetic

preacher, bishop

, London: Duckworth 1995.

Dane bibliograficzne szukaj w: Św. J

hryzostom

, Dialog

O kapłaństwie,

BOK

Wydawnictwo M, Kraków 1992, 149;

Homilie na list św. Pawła do Rzymian,

tłum. T.

Sinko, Wydawnictwo Naukowe PAT oraz Wydawnictwo WAM, Kraków 1998, t. 1/2, 473-

477.

5 Por. J. K

rystyniacki

Wstęp,

w: św. Jan Chryzostom,

Wykład Ewangelii św.

Mateusza,

Lwów 1903, s. V.

6 Por. J. K

rystyniacki

Wstęp,

s. VI.

Plik z chomika:

barabba

Inne pliki z tego folderu:

Dąbrowski E. Sobór Watykański II a biblistyka katolicka.pdf (24405 KB)
Dąbrowski E. Życie Jezusa Chrystusa w opisie ewangelistów.pdf (8303 KB)
Dąbrowski E. Ewangelie Ich powstanie i rodzaj literacki.pdf (3686 KB)
Jan Chryzostom Homilie na listy pasterskie św. Pawła 1 i 2Tm Tt Flm.pdf (13759 KB)
Tomasz z Akwinu Komentarz do Ewangelii sw. Jana.pdf (49894 KB)

Jan Chryzostom Homilie na ewnangelie wg sw. Mateusza cz. 1 i 2.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: